Antiquariat

Es handelt sich um einen umfassenden Ausstellungskatalog, der anlässlich des 125. Geburtstages des deutschen Anarchisten und Kulturphilosophen Gustav Landauer herausgegeben wurde. Das Werk entstand in Zusammenarbeit mit der Jüdischen National- und Universitätsbibliothek Jerusalem sowie dem Internationalen Institut für Sozialgeschichte Amsterdam.

Das Buch beschäftigt sich mit der Philosophie der Entfremdung bei Denkern wie Marx, Engels, Cieszkowski, Bauer, Hess, Bakunin und Stirner. Erschienen in einem der führenden Verlage für Anthroposophie und Waldorfpädagogik. 

Katholische Extremist:innen beteiligen sich regelmäßig an Kundgebungen gegen Regenbogenparaden und das Recht auf Schwangerschaftsabbruch, aber auch an den Protesten gegen Corona-Maßnahmen. Von der Öffentlichkeit werden sie dabei weitgehend nicht als problematisch wahrgenommen. Dabei organisieren sich zahlreiche Gruppierungen, die Österreich in eine vermeintlich heile Welt der Einheit von Religion und Staat zurückverwandeln wollen. Kirchenpolitisch wollen sie die Zeit vor das Vatikanische Konzil zurückdrehen, doch ihre reaktionären Zielsetzungen machen auch vor der Gesellschaft nicht halt.

Theaterstück von Erich Mühsam.

Die Herausgeberin Beatrix Müller-Kampel ordnet die entlarvenden Geistesblitze dieses von Esprit überschäumenden Feuerkopfs zu einem Alphabet, dessen Stichworte von Abrüstung bis Zölibatskomik reichen und mit einer selten gewordenen Unnachsichtigkeit mit den Niederträchtigkeiten, Gemeinheiten und Dummheiten unseres alltäglichen Lebens abrechnen. Sein satirischer Furor richtet sich gegen Staat und Regierung ebenso wie gegen Krieg, Gewalt und Kapitalismus. Autoritätsgehabe und Autoritätsglaube waren im gleichermaßen verhaßt. Jeder Art von Autorität mißtraut er grundsätzlich und spürt sie überall auf: bei den Sozialisten und Nationalsozialisten, bei den Katholiken, Protestanten und Atheisten, bei den Antisemiten und bei den Juden,bei den Hausfrauen wie bei den Feministinnen.

Als spontane menschliche Ausdrucksform findet man Graffiti zumest an exponierten Stellen: an Hauswänden, Plakatflächen oder U-Bahn-Waggons; viele von ihnen tragen ein spielerisch-ästhetisches Moment in sich, andere transportieren agitatorisch-politische Inhalte. In dieser Doppelfunktion berühren Graffiti die Bereiche von Kunst und Öffentlichkeit und zwingen zur begrifflichen Abgrenzung. Johannes Stahl setzt an diesem Punkt mit seinem Buch an und vermittelt Einblicke in Formen und Funktionen der Graffiti anhand von mehr als 100 Abbildungen sowie Analysen, Essays und Quellentexten über Sprayer und Künstler.

Der kommende Aufstand entfachte eine breite und kontroverse internationale Debatte. Seitdem haben die Mitglieder und Freunde des Unsichtbaren Komitees weiter gekämpft, sich organisiert, sind in alle Ecken der Welt gereist – dorthin, wo sie Feuer fing – und haben mit Freunden aus vielen Ländern diskutiert: in Tunesien, Griechenland, der Türkei, Syrien, Quebec, Brasilien, Schweden, Israel, England, in Deutschland usw. An unsere Freunde ist unmittelbar aus dieser Bewegung heraus geschrieben. Die Worte kommen aus dem Herzen der Unruhen und richten sich an jene, die noch stark genug an das Leben glauben, um zu kämpfen.

Der vorliegende Band arbeitet die Schwächen sozialwissenschaftlicher und historischer Publikationen heraus, führt am Beispiel des deutschen, spanischen und russischen Anarchismus in die Forschungsprobleme ein und grenzt den Anarchismus gegen Frühsozialismus, Syndikalismus und Rätekommunismus ab. Schließlich wir die Aktualität des Anarchismus als Gesellschaftskritik diskutiert.

Erster Band der Geschichte des Nachkriegsanarchismus von Günter Bartsch.

1.) Richtungen des deutschen Anarchismus
2.) Wiederanfänge 1945 - 1947
3.) Die Rocker-Broschüre und ihr zwiespältiges Echo 1947/48
4.) Über Düsseldorf nach Neviges 1948 - 1959
5.) Große Flaute oder Ruhe vor dem Sturm

Eine der ersten Arbeiten zum Nachkriegsanarchismus in Deutschland, immer noch lesenswert

Unter Anarchismus wird hier die Rote Armee Fraktion / der bewaffnete Kampf verstanden. Der Autor versucht nachzuweisen, "dass die psychoanalytische Motivation der Befürworter des bewaffneten Kampfes eine extrem gestörte ist" und nutzt dafür als empirisches Material die Befragung von 50 linksradikalen Student*innen 1967 - 1972. Have fun.