Geschichte

500 Jahre Reformation - 500 Jahre Martin Luther? So wollen es die staats- und kapitaltreuen Propagandisten von heute. Und sie werden dieses Ereignis mit Pomp und Gloria inszenieren, als habe es keine andere Geschichte gegeben. Luther, der Vernunftmensch, der auch mal derb sein durfte, Luther, der die Welt veränderte und sich für die sozialen Belange der Armen einsetzte - sein eiserner Besen wird peinlich verschwiegen. Luther, der in seinen Predigten und Taten Maß hielt, im Sinne eines heuchlerischen Klassenfriedens aller Menschen - arm und reich. Luther, der Prototyp des modernen Sozialdemokraten. Doch zu allen Zeiten gab es Menschen, die es ehrlich meinten mit sozialen Umwälzungen und dafür ihr Leben gaben: 500 Jahre Reformation - 500 Jahre Thomas Müntzer!

In dieser Autobiographie beschreibt John Olday (1905-1977) die wirkliche Geschichte der ersten Hälfte seines ereignisreichen Lebens. Kriegsarmut, Diebereien, Revolten und Plünderungen. Spartakus, Bandenkampf und Hamburger Aufstand. Schwulenszene, Drogen und Vagabondage. Eine „kleine unorganisierte Gemeinschaft“ im Untergrund gegen den Nationalsozialismus. Exil in London…Was hatte Hilda Monte eigentlich mit Georg Elser zu tun? Olday gewährt Einblick in die revolutionären und anarchistischen, aber auch kriminellen und subkulturellen Zusammenhänge, in die er verwickelt war.

In the history of European revolutions, the barricade stands as a glorious emblem. Its symbolic importance arises principally from the barricades of Eric Hazan’s native Paris, where they were instrumental in the revolts of the nineteenth century, helping to shape the political life of a continent. Hazan traces the many stages in the barricade’s evolution, from the Wars of Religion through to the Paris Commune, drawing on the work of thinkers throughout the periods examined to illustrate and bring to life the violent practicalities of revolutionary uprising.

Yet, for nearly 2000 years, the city has been a breeding ground for radical ideas, home to thinkers, heretics and rebels from John Wycliffe to Karl Marx. It has been the site of sometimes violent clashes that changed the course of history: the Levellers’ doomed struggle for liberty in the aftermath of the Civil War; the silk weavers, match girls and dockers who crusaded for workers’ rights; and the Battle of Cable Street, where East Enders took on Oswald Mosley’s Black Shirts.

Looking at history from the bottom up, providing an account of working people and peasants, Hazan asks, how did they see their opportunities? What were they fighting for? What was the Terror and could it be justified? And how was the revolution stopped in its tracks? The People’s History of the French Revolution is a vivid retelling of events, bringing them to life with a multitude of voices. Only in this way, by understanding the desires and demands of the lower classes, can the revolutionary bloodshed and the implacable will of a man such as Robespierre be truly understood.

Max Nettlau was the most proficient, and still is the most important, chronicler of anarchism. This single volume (at 400 pages) introduction to the history of anarchist ideas and early movements, summarizing the author's monumental 9-volume history and several biographies, is the most reliable guide. The 18 chapters cover the precursors of anarchism, the history of ideas like individualist anarchism, Proudhonism and revolutionary syndicalism, and the history of the world anarchist movement up to 1930.

Camus’ Gedanken, seine Wachsamkeit und die Weigerung, komplexe Probleme mit einfachen Antworten zu befrieden, können auch unser heutiges Nachdenken über politische Konflikte und verantwortungsvolles Handeln erhellen. Band I enthält alle Artikel und Leitartikel Camus’ bis zum Ende des Jahres 1944.

Camus’ Gedanken, seine Wachsamkeit und die Weigerung, komplexe Probleme mit einfachen Antworten zu befrieden, können auch unser heutiges Nachdenken über politische Konflikte und verantwortungsvolles Handeln erhellen. Band II enthält jene der Jahre 1945 bis 1947 sowie einzelne Veröffentlichungen Camus’ aus den Jahren 1948 und 1949.